劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师(shī)古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超《119出警收费吗 119出警收费标准是多少译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就是(shì)作为(wèi)准则而(ér)对事(shì)情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提(tí)法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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