徐太志恶魔(mó)事件发生在1994年，想要知道(dào)这件(jiàn)事情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常(cháng)大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐(xú)太志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家(jiā)还(hái)是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这(zhè)么一位有魅力的(de)人(rén)，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说(shuō)到恶(è)魔就会让人有(yǒu)害怕(pà)的(dekj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心)感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程的命运(yùn)，一直(zhí)到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和流(liú)行舞曲(qū)的新时代，成为韩(hán)国90年代(dài)当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人(rén)那么(me)简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的(de)“聆(líng)听”角度而是(shì)作为“分析和批(pī)判的(de)对象”存(cún)在(zài)，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个(gè)了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到(dào)“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事(shì)实(shí)上这样的说法完全(quán)是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的(de)传言(yán)所造成大家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅(mèi)力会让人(rén)莫名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站(zhàn)队。

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