劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自(zì)己(jǐ)的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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