三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的(de)做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统(tǒng)文化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(é防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正r)女智慧(huì)的(de)结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的历(lì)史与精神(shén)，体现了(le)独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在(zài)世界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放(fàng)在(zài)首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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