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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么(me)，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元(yuán)年(nián)（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不(bù)住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓(tuí)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思唐，反而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然(rán)而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

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