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  不舍昼夜的(de)舍指的(de)是“放弃”,出(chū)自《论语》,本文中(zhōng),小编整理(lǐ)了相关知识(shí)。

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《论语》的(de)主(zhǔ)要内(nèi)容(róng)

  《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一,是(shì)一部以记言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散文集,主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行,集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

  《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立(lì)身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

  早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期,其主体内(nèi)容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成;

  孔子(zi)去世以后,他的弟(dì)子(zi)和再传(chuán)弟子代代(dài)传授(shòu)他的言论,并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来,因(yīn)此称为“论”;

  《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行,因此称为“语”。

  清朝赵翼(yì)解释说:“语者,圣人(rén)之语(yǔ)言,论者,诸儒之(zhī)讨论也。

  ”其实,“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思,所谓《论(lùn)语》,是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

  现存《论语》20篇,492章,其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章,记孔(kǒng)门弟子相互(hù)谈论之语48章。

  作为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》,其内容(róng)博大精深,包罗万(wàn)象,《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想主要有三个既各自独立(lì)又(yòu)紧密相依的范畴:伦理道德范畴——仁,社会政治范畴——礼(lǐ),认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

  仁,首先是人(rén)内心深处的一种真实的(de)状态,折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的,这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会关系与待人接(jiē)物的规范,进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则(zé)。

  “仁”是《论语》的思想核心。

《论(lùn)语》的(de)后世(shì)影响(xiǎng)

  《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后(hòu),被尊为“五经之輨(guǎn)辖,六艺(yì)之喉衿”,是研究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

  南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔)庸》《论语》《孟子》合为“四书”,使之在儒家经(jīng)典中的地位日(rì)益提高。

  元代延(yán)祐年间,科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开科取士。

  此(cǐ)后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋务运动,废除科举之前,《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

  《论(lùn)语》进入经书之列是在(zài)唐代。

  “到唐代,礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》,春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》,加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》,这样是(shì)十(shí)三经。

  ”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之说。

  这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会(huì)所发挥的作(zuò)用(yòng)与影(yǐng)响之大。

孔(kǒng)子简(jiǎn)介

  孔子(公元(yuán)前(qián)551—公元前479),名丘,字(zì)仲尼,春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(今山东曲(qū)阜市东(dōng)南)人。

  春(chūn)秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

  相传有微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔弟子三千,贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二人,孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游列(liè)国14年。

  孔子还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家(jiā),曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春(chūn)秋》。

  孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗(zōng)师,集华夏上古文(wén)化之大成,在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上最博学者之一,并且(qiě)被后世统(tǒng)治者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

  孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响,这些(xiē)地(dì)区(qū)又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

  其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是:舍弃。

  出处:《杞人忧天(tiān)》

  【作者】《列子》 【朝代】战国

  杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废(fèi)寝食(shí)者。

  又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者,因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行止,奈让雹何忧崩坠乎?”

  其人曰:“天果积气,日(rì)月星宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者(zhě)曰:“日月星(xīng)宿(sù),亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者,只使坠(zhuì),亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地(dì)坏(huài)何?”

  晓之者曰:“地,积块耳,充(chōng)塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在(zài)地上行(xíng)止,奈何忧其坏(huài)?”

  其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

  译文:

  杞国有个人担微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔心天地会崩(bēng)塌,自身失去(qù)依存的地方,(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

  又有(yǒu)一个担心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出问题的人,因(yīn)此(cǐ)就去(qù)劝他,说(shuō):“天啊,是聚集在一起的气体,气往哪里崩(bēng)溃呢。

  你身体曲伸和呼吸,一直在天(tiān)中进行,干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

  那个人说(shuō):“天确(què)实(shí)是聚集的气(qì)体,太阳、月亮、星星呢,它们就(jiù)不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说:“太阳(yáng)、月亮、星星(xīng),也是气体中发光(guāng)的气体,就算它们掉下来,也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

  ”那人说:“地塌了怎么办(bàn)呢?”

  劝导他的人说:“所(suǒ)谓地吗(ma),就是(shì)很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集,它填充(chōng)了四方所有的角落(luò),它还(hái)往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

  你走(zǒu)路跳(tiào)跃,终日(rì)是(shì)在这地上(shàng)进行,干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心,劝导他的人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了:舍(shě)己(jǐ)为人。

  舍近求(qiú)远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其(qí)他字义:

  舍(shě)shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的(de)房子(zi):宿舍(shě)。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息(xī):舍(shě)于山(shān)麓(lù)。

  3、谦辞,多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的(de):舍弟。

  舍(shě)侄(zhí)。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě):退避(bì)三舍(喻对(duì)人让步)。

  相(xiāng)关(guān)组词(cí):

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为宣扬佛法,或为(wèi)布施寺院,自作苦行,谓之“舍身”。

  六朝时(shí)此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃(qì);舍(shě)去:难以~。

  [近]舍(shě)弃。

  [反(fǎn)]留恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很爱惜,不(bù)忍(rěn)放弃或离开,不愿意使(shǐ)用或处置:妈妈~孩(hái)子出远门。

  他从(cóng)来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的(de)房子。

  舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃(qì)。

  本:根本的,主要的。

  逐:追求。

  末:枝节的,次要的。

  原指弃(qì)农而(ér)事(shì)工商。

  后(hòu)泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分,而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

  比喻做(zuò)事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝,而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

  也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不(bù)得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留(liú)恋。

  舍(shě):离开,放下。

  形容非常(cháng)留恋,舍不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交战,晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言,主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

  比(bǐ)喻(yù)对人让步或(huò)回(huí)避。

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