盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审(shěn)美也因(yīn)为(wèi)各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局(jú)限于海外(wài)，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如今电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到内(nèi)陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆有很(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的hěn)大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同(tóng)的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民(mín)族的(de)语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自(zì)己的(de)信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化方面的(de)规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自(zì)己看着(zhe)长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超强的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是(shì)易(yì)事。

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的

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