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杞人忧天文言文翻译及原文,列子(zi)杞人忧天(tiān)文言文翻译
《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓言,出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》。小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译,来看海南岛的面积多大,人口有多少人,海南岛的面积多大,人口有多少(kàn)一下!
杞(qǐ)人忧天文言文原(yuán)文杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠,身亡(wáng)所(suǒ)寄,废(fèi)寝食者。
又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者,因(yīn)往晓之,曰:“天,积(jī)气(qì)耳(ěr),亡处亡(wáng)气。
若屈伸呼吸(xī),终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ),奈何忧崩坠乎”
其人(rén)曰:“天果积气(qì),日月星宿,不当(dāng)坠(zhuì)耶”
晓之者(zhě)曰(yuē):“日(rì)月星宿,亦(yì)积气(qì)中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。
”
其人曰(yuē):“奈(nài)地坏何”
晓之者曰(yuē):“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。
若(ruò)躇步跐蹈,终日(rì)在(zài)地(dì)上行止,奈何忧(yōu)其坏”
其人舍然大喜(xǐ),晓之者亦舍然大喜。
杞人忧天翻译古代杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天(tiān)会塌、地会陷(xiàn),自(zì)己(jǐ)无处存身,便食(shí)不下咽,寝不安席(xí)。
另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁(chóu)而忧愁,就去(qù)开导他,说:“天(tiān)不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了,没有哪个(gè)地(dì)方没有空(kōng)气的。
你一举一动,一呼一(yī)吸,整天都在天空里活动,怎么(me)还担心天会(huì)塌下来呢?”
那人说:“天(tiān)是气(qì)体(tǐ),那日(rì)、月、星、辰不(bù)就会(huì)掉下来吗(ma)?”开(kāi)导他的(de)人(rén)说:“日(rì)、月、星(xīng)、辰也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发光的东西,即使(shǐ)掉下(xià)来,也不会(huì)伤害什么。
”
那人又说(shuō):“如果(guǒ)地陷下去怎(zěn)么办?”
开(kāi)导他的人说:“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢了,填满(mǎn)了(le)四(sì)处,没有什么地方是(shì)没(méi)有土(tǔ)块的(de),你行走跳跃(yuè),整(zhěng)天都在地上活动,怎么还(hái)担(dān)心地会陷下去(qù)呢?”
(经(jīng)过(guò)这个人一(yī)解释(shì))那个杞(qǐ)国人才放下心来,很(hěn)高兴;
开导他的人也放了心,很高兴。
杞人忧天的(de)故事公元前(qián)611年,楚国遇(yù)上严重灾荒,饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓,楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不(bù)飞(fēi)”。
楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。
庸国国君遂起(qǐ)兵东进,并(bìng)率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚,楚国危(wēi)在旦(dàn)夕。
楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。
公元前611年,楚与秦、巴三国联军(jūn)大(dà)举(jǔ)破庸,庸都方城四面楚歌,遂为三国(guó)所灭,楚王实(shí)现了“一(yī)鸣惊(jīng)人”的壮志。
时间来(lái)到(dào)了唐代。
陆象先是(shì)唐朝一个很有气(qì)量的人。
当时太平(píng)公主(zhǔ)专权,宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等大臣都投靠她,只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好,从不去巴(bā)结。
先天二年,太平公主事发被(bèi)杀,萧至(zhì)忠等被诛。
受这(zhè)件事牵(qiān)连的(de)人(rén)很多,象先暗中化(huà)解,救了(le)许多人(rén),那些人事(shì)后都不(bù)知道。
先天(tiān)三年,象先出任剑南道按察使,一个司马劝(quàn)象先(xiān)说:“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来树(shù)立威名。
要(yào)不然,恐怕没(méi)人会听我们(men)的。
”象先说:“当政的人讲(jiǎng)理就可以了(le),何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不(bù)是宽厚人的所为。
”
六年(nián),象先出任(rèn)蒲(pú)州刺(cì)史。
吏民(mín)有罪了(le),大多开(kāi)导教育(yù)一番,就放了。
录事(shì)对象(xiàng)先说:“明公您不鞭打他们,哪里有威风!”象先说(shuō):“人情都差不多的,难道(dào)他们(men)不明白我的话如果要用(yòng)刑,我看应(yīng)该先从你开始。
”录事惭愧地退了下(xià)去。
象先(xiān)常(cháng)常说(shuō):“天下(xià)本来无事,都(dōu)是人自(zì)己给(gěi)自己找(zhǎo)麻烦,才将事情越(yuè)弄(nòng)越(yuè)糟(zāo)(庸人自扰)。
如果在(zài)开始(shǐ)就能(néng)清醒这一点,事情就(jiù)简单(dān)多了。
”
杞人忧天原文及翻(fān)译注释
杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的(de)翻(fān)译及原文如下:
译文:
杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌,自己没有可(kě)以(yǐ)生存的(de)地方,于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。
又有个人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心(xīn),就去劝(quàn)导他,说(shuō):“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚的气体罢了(le),没有哪(nǎ)个地方是没有(yǒu)空(kōng)气的。
你(nǐ)的举(jǔ)止(zhǐ)呼(hū)吸,整天都在空气(qì)中进行(xíng),为(wèi)什么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下来呢?”
那人说:“天果真是积聚的气体,那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō):“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体,即(jí)使掉下(xià)来,也不(bù)会伤害(hài)到谁(shuí)。
”
那(nà)人又(yòu)说(shuō):“如果(guǒ)地(dì)陷下去了怎么办(bàn)?”劝导他的人说:“地不过是堆积的土块罢了,它填满了四处,没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。
你(nǐ)的行(xíng)走,整天都(dōu)在地上(shàng)进行,为(wèi)什么还担心地会陷下去(qù)呢?”于是那个杞国人(rén)才放下心来很开心,劝导他的人也放(fàng)下心来很开(kāi)心。
原文:
杞国有(yǒu)人忧天地崩坠,身亡(wáng)所寄,废寝食者。
又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者,因往晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天,积气耳(ěr),亡处亡气(qì)巧(qiǎo)中。
若屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中行止,奈何(hé)忧崩坠乎(hū)?”其人曰:“天果积气,日(rì)、月、星宿,不当坠耶?”
晓之(zhī)者曰:“日、月、星宿,亦积气中(zhōng)之有光耀者,只使坠,亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。
”其人曰:“奈地坏(huài)何?”晓之者曰(yuē):“地,积块耳(ěr),充(chōng)塞四虚(xū),亡(wáng)处亡(wáng)块。
若(ruò)躇步跐蹈,终(zhōng)日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之(zhī)者亦舍(shě)然(rán)大喜。
详细介绍:
《杞(qǐ)人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中记(jì)载的一则寓(yù)言。
这则寓(yù)言通过杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的(de)故事,嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧(yōu)愁,既自(zì)扰又扰人的(de)庸人,告诉人们不(bù)要(yào)毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和(hé)担心。
全(quán)文寓意深刻,形(xíng)象(xiàng)鲜明,言简意赅,逻辑严谨,文气贯通,一气呵成(chéng)。
这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。
列子为了(le)在文章中形象(xiàng)地(dì)说明其(qí)宇(yǔ)宙观与自然观,又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生(shēng)观(guān)而采用(yòng)了(le)这则寓言。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了