转世(shì)灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没有听说过(guò)，这是一(yī)种(zhǒng)藏(cáng)传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时候会(huì)从字面(miàn)上去(qù)理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样的事(shì)情(qíng)到底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人如此严拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语(yán)肃(sù)感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了(le)吧(ba)，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才不(bù)会显得(dé)很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童其实(shí)根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗人(rén)的东(dōng)西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大(dà)家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之后(hòu)就开(kāi)始有了活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活佛(fú)系(xì)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语统。转世制度则是(shì)在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分(fēn)裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的(de)演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻找转世(shì)灵(líng)童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握在(zài)中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所欲(yù)了(le)，简直(zhí)是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要(yào)学(xué)会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔(dì)，那么就一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是(shì)转世制(zhì)度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语