人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十(shí)九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天(tiān)就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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