十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查(chá)自己(jǐ)三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(c过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗há)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的(de)压力下(xià),十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似(shì)也应以写本(běn)中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间(jiān)都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门道场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里(lǐ)所(suǒ)说(shuō)的(de)，对我们(men)日常生活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多，外国(guó)人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素(sù)，身体必定健康(kāng)；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每(měi)月之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十(shí)九日(rì)、三十过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗日(rì)（小月二十(shí)八日、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及民(mín)众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐(táng)时期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗