敬(jìng)告：本文包(bāo)含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以(yǐ)及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观(guān)看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理或(huò)者数(shù)学，而是(shì)牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是(shì)为(wèi)了(le)更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的(de)可(kě)信(xìn)度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经密(mì)码，解读(dú)了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家(jiā)更加(jiā)地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真(zhēn)，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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