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话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉(xùn)情(qíng)者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带(dài)，当年本是汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片(piàn)七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究(jiū)竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛(shèng)迹的(de)追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景(jǐng)物(wù)的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写(xiě)出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为(wèi)一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深(shēn)深地(dì)震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几(jǐ)句借助(zhù)对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加(jiā)突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。