四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思(sī)维(wéi)方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大(d香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年à)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于这(zhè)种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德(dé)困境

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