一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的(de)现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些(xiē)因(yīn)素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则(zé)具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你的。

　　关于远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊以(yǐ)及远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你思解释，远则怨近则不逊是(shì)什么意思呢，远则(zé)怨,近则不逊，远则(zé)不逊近(jìn)则怨,前一句是什么(me)？，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不恭(gōng)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的(de)身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应(yīng)是指古时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯(guàn)之”的认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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