春秋战国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏国(guó)邺地（河北临(lín)漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子几个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是战国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

春秋(qiū)战国(gu15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ó)时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及(jí)《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇(piān)说明如何(hé)充15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米(chōng)实意志(zhì)，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在(zài)的精神运(yùn)用于(yú)外，如(rú)何以内(nèi)在的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所(suǒ)崇尚的(de)是权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思(sī)想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书(shū)推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外(wài)交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日(rì)常(cháng)生(shēng)活中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一(yī)时。

春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学(xué)家、医学(xué)家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在(zài)《鬼谷(gǔ)子(zi)》一(yī)书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐让(ràng)北的当(dāng)阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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