不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式(shì)还原是被动(dòng)句(jù)的(de)。

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不拘于时句(j护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗ù)式(shì)类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习(xí)。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受制(zhì)于从护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不(bù)拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之(zhī)者，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所(suǒ)存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆(jiē)出(chū)于此乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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