提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对(duì)包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但，三(sān)峡的(de)一(yī)段(duàn)水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴(dài)齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(c粤西是指什么地方ái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实，粤西是指什么地方这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能(néng)行(xíng)动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是(shì)以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材(cái)带(dài)出大(dà)山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文(wén)化！在湘西一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的粤西是指什么地方(de)心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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