吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美(měi)是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌不(bù)自(zì)信(xìn)，而(ér串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他(tā)的(de)妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的(de)妻子说：“您美极了，徐公怎么能(néng)比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外面来拜访，邹忌和串子是什么意思网络，足球串子是什么意思(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍(shì)齐宣王(wáng)田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修(xiū)法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有(yǒu)自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士(shì)形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良(liáng)政治的迫切(qiè)愿望和巨大(dà)决心。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只(zhǐ)有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群(qún)言(yán)，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有可(kě)能成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的(de)因为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之(zhī)敝(bì)甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部(bù)新旧势力的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的(de)才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己治(zhì)国(guó)安邦的(de)才(cái)干。

　　各(gè)国(guó)统治者也(yě)认识到，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们(men)争相(xiāng)招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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