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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是(shì)一具(jù)空壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使得诸(zhū)侯国的建立成为(wèi)周王室御(yù)外(wài)的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等(děng)其(qí)他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德文化(huà)的(de)日渐(jiàn)散(sàn)失导致(zhì)人(rén)心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已(yǐ)久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所处(chù)的时(shí)闷灶(干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招zào)代(dài)，的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与(yǔ)礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序(xù)的(de)大动(dòng)乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔(róu)敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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