人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七(qī)天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(sú)信可(kě)以超阴肖有哪几个生肖度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断阴肖有哪几个生肖七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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