人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行(xíng)一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一(yī)张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置(zhì)于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修(xiū)福，俗信可(kě)以超(chāo)度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山(s子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思hān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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