提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣(yī)帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)，利用竹子也确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般(bān)都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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