还记得(dé)2002年的(de)第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突(tū)然响起了惊雷。

曾(céng)经(jīng)的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可这位大(dà)漠歌(gē)手再一次火了。

最近(jìn)刀郎(láng)新(xīn)专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上(shàng)线(xiàn)，其中一首叫做《罗(luó)刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引起(qǐ)了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这首(shǒu)歌里(lǐ)的一些歌(gē)词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又(yòu)鸟不(bù)知道(dào)他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公(gōng)公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当(dāng)年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的(de)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多(duō)网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不(bù)带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽(chōu)出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这(zhè)样重(zhòng)的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才能大火于网(wǎng)络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视(shì)频下留(liú)言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评(píng)论区更是成了重灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更(gèng)是突破四(sì)百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的言论，好(hǎo)像在(zài)揭(jiē)露一个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行(xíng)，热热闹闹地演变成(chéng)一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如果你完整地听完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的(de)那(nà)些人吗？

我们(men)先来了解一下这首歌的(de)创作背(bèi)景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故(gù)事，是其笔下虚(xū)构的一(yī)个(gè)世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以丑(chǒu)为(wèi)美，各(gè)种观点均(jūn)完全(quán)和正常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的(de)少年(nián)在这里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴(dài)着面具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的(de)马骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回到正常(cháng)人的(de)世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折磨他(tā)的那些颠倒三观(guān)，让他实在难以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗(luó)刹(shā)国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫“马(mǎ)户”的傻驴(lǘ)，却(què)总是自以为是自己是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的(de)鸡，却总是自以为是(shì)自(zì)己是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一直(zhí)自视清高认(rèn)不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画(huà)皮，绿绣红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀郎写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经(jīng)看不(bù)起(qǐ)自(zì)己音(yīn)乐、自视清高的那(nà)些(xiē)人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得(dé)，那就太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一个没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思人或者几个(gè)人，甚(shèn)至可以说(shuō)这几个人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认(rèn)识刀郎的朋(péng)友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他没这么小气(qì)。”?南大文学院的苗怀明(míng)教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户又鸟，是我们人(rén)类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终想套讨(tǎo)论的是(shì)一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂(mà)”，更多(duō)的是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下(xià)的社会，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现(xiàn)象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们(men)去(qù)思考吗(ma)？

前段(duàn)时间(jiān)刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时代，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要(yào)负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出(chū)，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵(líng)魂的背后(hòu)深藏(cáng)一颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世界看清他(tā)的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原(yuán)名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于四(sì)川省内江(jiāng)市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却是文艺(yì)世家(jiā)。

父亲是一名舞美师，母亲(qīn)是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁(suì)，但也是小(xiǎo)男孩一(yī)个，所以对于(yú)调皮(pí)的弟弟(dì)，平日里不(bù)是(shì)打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱(ài)又怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥谈的(de)女朋友曾经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于(yú)是大打了他(tā)一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来(lái)劝架(jià)，出于(yú)偏(piān)袒小儿子于是大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下离家出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心再(zài)也无法(fǎ)安(ān)宁，只能(néng)远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了(le)服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟(gēn)着老师学习音乐(lè)。

可能(néng)是因(yīn)为出(chū)身于书香世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐的(de)罗林那(nà)是青出于(yú)蓝而(ér)胜于(yú)蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个(gè)主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为少年(nián)天真热(rè)情，所(suǒ)以(yǐ)自己希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利(lì)地解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到(dào)的，现(xiàn)实却比手术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到钱(qián)，所以(yǐ)大家吃饭都(dōu)成了问题。

而这时，正缝罗林(lín)与(yǔ)第一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了(le)单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外面(miàn)的风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只可惜孩子妈始终没有回来，于是罗林把孩子送到(dào)父(fù)母家，自(zì)己(jǐ)则继续跟着(zhe)乐(lè)队四处流浪。

随着乐队的(de)不断(duàn)演出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他(tā)却(què)觉(jué)得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离(lí)开了乐队，跟着刚认识的(de)新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里的风土人情以(yǐ)及特(tè)色的(de)民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是(shì)在(zài)这个(gè)时(shí)候(hòu)，他还(hái)根据当地刀郎部落文化，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和新疆(jiāng)音乐公司合(hé)作，陆续推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑(jí)一出(chū)就销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎的(de)“封神之(zhī)作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世(shì没事就吃溜溜梅什么意思，你没事吧没事就吃溜溜梅什么意思)。

一曲神曲红了，人也红了，可是(shì)是非(fēi)也跟着来了(le)。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那时候他的心里(lǐ)只有一个想法：躲起来(lái)，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方(fāng)。

或(huò)许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不(bù)红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而是(shì)转到了幕后，跟着(zhe)妻子(zi)和女儿过(guò)上了(le)半(bàn)隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐渐(jiàn)过去(qù)，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌(gē)写歌(gē)成了刀(dāo)郎的常态(tài)，他就那么安安(ān)静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱(chàng)会，也(yě)发过专辑，但都没有(yǒu)什么水(shuǐ)花，甚(shèn)至后来还(hái)给(gěi)电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到(dào)了(le)身体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放(fàng)荡不羁的流(liú)浪歌手，终(zhōng)究难逃(táo)发福油腻(nì)的命运，但这就是(shì)他发自内心想(xiǎng)要的，做(zuò)一个单(dān)纯音乐的音乐人(rén)而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的(de)这些(xiē)年，华语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异了，那些口水歌、网络神曲却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典(diǎn)。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈感(gǎn)、粗粝(lì)感让(ràng)人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不(bù)平、为他(tā)封神(shén)、更为他(tā)洗(xǐ)尘。

宛如那年的(de)那场如期而至的大雪(xuě)，簌簌落(luò)在每个人(rén)的心(xīn)中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的(de)不平和遗憾，只是刀郎却(què)从未停(tíng)留在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这(zhè)么(me)多年刀郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读(dú)《聊斋(zhāi)志异》的念头(tóu)，或许这就是(shì)文化(huà)的(de)润物细(xì)无声的力量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快要被大众所(suǒ)忘记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀这么久，他将传统文化与民(mín)族音乐相结合起来，无(wú)疑于是(shì)给整(zhěng)个(gè)乐坛一重(zhòng)击。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只是(shì)为了报复(fù)那几个人(rén)，只(zhǐ)能说过(guò)度解读罢了，更是对刀郎(láng)格(gé)局的莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还(hái)有整个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就(jiù)会发现刀(dāo)郎笑骂的不是某(mǒu)些道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么(me)现在还有那么多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而(ér)《罗刹海市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇(yǒng)敢的。

而这(zhè)两(liǎng)者看似相当对立的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少的。

就(jiù)像作(zuò)家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因(yīn)为人们对以丑为(wèi)美的风气已(yǐ)经忍(rěn)受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反主流、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代(dài)，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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