起于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音是(shì)“起于累土”的。

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起于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土拼音

　　是(shì)“起于(yú)累(lèi)土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微易(yì)散。

　　为(wèi)之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容易保持和维(wéi)护，事变没有出现(xiàn)迹(jì)象时(shí)容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时(shí)容(róng)易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第一步开(kāi)始走出来的(de)。

　　老子依据(jù)他对人生的体验和对万(wàn)物的(de)洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总是在事(shì)情快要成(chéng)功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原因是什么？老子认为(wèi)，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有保持事情初始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如始，则无败事(shì)”。

　　老(lǎo)子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智能或技(jì)能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开始的时候(hòu)那(nà)样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不会出现失败的事情了。

起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九层之台，起于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数足(zú)下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的(de)高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步(bù)开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激(jī)励人们踏(tà)实付出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽象的概念范(fàn)畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领域的发展与表现。

　　“订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚道”与“法(fǎ)”在规(guī)则(zé)、常理层面有相(xiāng)通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对立(lì)与统一(yī)是万物的本质体现，物极必反是(shì)万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私(sī)、清(qīng)静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对内(nèi)无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和(hé)平(píng)共(gòng)处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成(chéng)了《道德经》的主(zhǔ)题，同时也使得(dé)《道德(dé)经(jīng)》一书(shū)在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至(zhì)政(zhèng)治”的逻辑层层递进，由(yóu)自(zì)然之道进入到伦理之德，最终(zhōng)归(guī)宿(sù)于(yú)对理想政治(zhì)的设(shè)想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然(rán)秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理(lǐ)想社(shè)会秩(zhì)序的光(guāng)明正道(dào)。

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