十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一(yī)、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三(sān)、二十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历，十斋日是哪几(jǐ)天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天(tiān)天(tiān)念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日(rì)至天中(zhōng)为(wèi)止的(de)这段时间都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间，所以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也(yě)是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都(dōu)非常(cháng)重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一(yī)年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(rì)真正(zhèng)的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月(yuè)于此(cǐ)六日集(jí)会(huì)一处，布(bù)萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众乃于此六日受持一日一夜八(bā)关斋戒(jiè)，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-每月十斋日

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