独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个以(yǐ)及独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多(duō)人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自(zì)大自然界的(de)动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中的(de)龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子(zi)时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业(yè)社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附(fù)近的恒星分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿(sù)分别代表一种(zhǒng)动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二(èr)生肖(xiào)为(wèi)基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载(zài)要(yào)晚于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周天，从木星位置可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份(fèn)的生活条件(jiàn)大(dà)不相同(tóng)，不(bù)同年份出(chū)生的(de)人如能(néng)模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说

　　原始(sh偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法ǐ)社会的先(xiān)民常用某种动物、无(wú)生(shēng)物或自然现象的(de)图形作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地(dì)的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推十(shí)二兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和毛(máo)道彝(yí)的(de)十二兽(shòu)历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不(bù)分的思想意(yì)识在(zài)现实的(de)遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日(rì)并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼在《陔偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

　　郭(guō)沫若(ruò)在《释(shì)干支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而(ér)造十(shí)二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似(shì)的十二生肖(xiào)，仅动物(wù)不同，由(yóu)此(cǐ)生(shēng)肖也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各(gè)国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北(běi)肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别(bié)人感到很(hěn)拘谨(jǐn)，他(tā)们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实(shí)地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人(rén)或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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