此诗托物言志，采用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物喻(yù)人，托物寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁(jié)的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指(zhǐ)古代诗(shī)歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形(xíng)式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很(hěn)平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操(cāo)。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白(bái)留(liú)在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次(cì)捶打(dǎ)才能从深山里开采(cǎi)出(chū)来，它(tā)把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即使粉身碎骨也毫(háo)不(bù)惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的(de)一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿(záo)，形容开(kāi)采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采石灰(huī)石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是(shì)指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写出将石灰(huī)石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕(pà)”三字(zì)又使我们联想到其中可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句(jù)“要留清(qīng)白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族(zú)再次野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了这位民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格(gé)的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zh读西的字有哪些，读喜的字有哪些ēng)手销塌法，以物比(bǐ)人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在(zài)人(rén)，不(bù)言人而人在其(qí)中，似(shì)呼之(zhī)即(jí)出。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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