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刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音什(shén)么年(nián)代是两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少年到多少(shǎo)年(nián)，公元1世纪是多少年对应中国的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什(shén)么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zh刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音ǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常是指连(lián)续的(de)一百年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的年(nián)代(dài)或此后一(yī)年开始，例(lì)如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世(shì)纪从(cóng)公(gōng)元1年(nián)到(dào)公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为(wèi)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君(jūn)，六十余年为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑(gū)母(mǔ)王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人(rén)心，凡是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概(gài)收用，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽(mǎng)官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君上书，要求(qiú)让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关(guān)于王莽代汉称帝的符(fú)命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天(tiān)帝(dì)行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在(zài)未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉(hàn)灭亡，王莽达到了(le)他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时(shí)召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒家经典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思想逐(zhú)渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学派传承不(bù)同，对于(yú)儒家经典(diǎn)的版本(běn)、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统(tǒng)一，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名(míng)的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒(rú)学之(zhī)所(suǒ)。