抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和(hé)意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一(yī)个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(z元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字he)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机(jī)的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的(de)人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个(gè)节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字