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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价(jià)值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世的道(dào)理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其(qí)内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自(zì)独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)人+工念什么 人工念什么姓、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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