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吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思(sī)，吾妻(qī)之(zhī)美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城(chéng)北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话美甚，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若(ruò)君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一(yī)天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公怎么能(néng)比得(dé)上您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外(wài)面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜(jìng)子里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖(jiǎng)励(lì)群(qún)臣(chén)吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选荐得(dé)力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美(měi)，是(shì)有事(shì)情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹忌这(zhè)样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了齐威(wēi)王知错能(néng)改，从谏如流的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机地联系(xì)起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培瞎(xiā)推(tuī夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话)理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路(lù)，改革(gé)弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新(xīn)旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的阶层出(chū)现在(zài)政治舞(wǔ)台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国(guó)家的统治就难以维(wéi)持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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