主(zhǔ)人公简介：

　　张(zhāng)商英，生(shēng)于公元1043年(nián)，卒于(yú)公元1121年，北宋蜀州（四川崇庆）新津人。

　　字天觉，号无尽(jǐn)居士。

　　从小就锐气潇(xiāo)洒，日诵万(wàn)言。

　　书本简介：

　　《冷(lěng)斋夜话》是古代我国诗论作(zuò)品。

　　共十卷。

　　北宋和尚惠(huì)洪(1071-1128)著(zhù)。

　　是书(shū)编(biān)制介于笔记与诗话之间，但以(yǐ)论诗为主。

　　论诗(shī)多称引元佑诸人，以苏轼(shì)、黄庭坚为最。

　　书中(zhōng)多经过(guò)引(yǐn)述诗(shī)句(jù)提(tí)出(chū)并论述一些诗篇(piān)理论。

　　作者(zhě)简介：

　　惠(huì)洪(hóng)（1071年(nián)-1128年），一(yī)名德洪，字觉范，自号寂音尊者。

　　俗姓喻（一作姓(xìng)彭）。

　　江西宜丰县桥西乡潜头竹山(shān)里人。

　　北宋(sòng)著(zhù)名诗僧。

　　自幼家贫，14岁父母(mǔ)双亡(wáng)，入寺为沙弥，19岁入京师(shī)，于天(tiān)王寺(sì)剃度为僧。

　　其时领度牒较难，乃冒用(yòng)惠洪度牒，遂以惠(huì)洪为己名。

　　后南归(guī)庐山，依归宗寺(sì)真静禅师(shī)，又随之迁(qiān)靖安宝峰寺(sì)。

　　惠洪(hóng)终(zhōng)身多遭(zāo)不幸，因(yīn)冒用惠洪名和结交党(dǎng)人，两(liǎng)度入狱(yù)。

　　曾被发配海南岛，直(zhí)到政和三年(nián)（1113年）才获释回籍。

　　建炎二(èr)年(1128年)逝世(shì)。

张丞相写草字(zì)寓(yù)言告(gào)知咱们什么道理?

　　张丞相写草字(zì)寓言(yán)告知咱们做任何(hé)事都不能只重视现象(xiàng)而不看实质(zhì)，囫(hú)囵吞(tūn)枣必(bì)定不(bù)能有所收成。

　　知错改(gǎi)错，不能(néng)把自己(jǐ)的错强加在他(tā)人身上。

　　挖苦空(kōng)早了那些喜(xǐ)爱推(tuī)脱(tuō)差(chà)错，无(wú)理取闹的人。

　　此余

　　1、原文

　　张丞相好草书而不(bù)工，时人皆嘲笑之，丞相(xiāng)自如也。

　　一日得一句，索笔疾书，满纸(zhǐ)龙蛇飞(fēi)动。

　　使(shǐ)其侄录之。

　　当波险处，侄罔(wǎng)可是止(zhǐ)。

　　执所书问曰：”此何字也(yě)？”丞相熟视久之(zhī)，亦(yì)不自(zì)识。

　　诟其侄曰：”汝胡不早(zǎo)问，致(zhì)余忘之。

　　”

　　2、译文

　　张丞相喜爱(ài)书写草书（草体字）斗扒雀，可是(shì)很不整齐。

　　人们都嘲笑（嘲讽）他，他却不(bù)以为然(rán)。

　　一次，（他）偶尔(ěr)得到(dào)佳句，急忙索要翰墨(mò)奋笔(bǐ)疾书，挥洒自如(rú)写了一纸。

　　他让(ràng)侄(zhí)儿(ér)把诗句抄(chāo)写下(xià)来。

　　侄儿抄到笔(bǐ)画奇怪的当地，感到疑(yí)惑不解，便停着笔来，拿着纸问张(zhāng)丞相：“这是(shì)什么字(zì)呢？”张丞(chéng)相细心辨认了好久，也(yě)没认出来自(zì)己(jǐ)写的是(shì)什(shén)么(me)字，于(yú)是就叱骂侄儿(ér)说：“你(nǐ)为什么不早一点儿问(wèn)我(wǒ)，以致(zhì)于(yú)我也忘了(le)写(xiě)的是什么了。

　　”

　　扩展材料：

　　赏析(xī)

　　张商英之(zhī)喜好(hǎo)草书，看来并不是想获取个工书的美名，也(yě)不是想在(zài)写成的书法作(zuò)品中作审美(měi)品赏，所(suǒ)以他能够不论他人(rén)的嘲(cháo)笑。

　　他(tā)的趣味(wèi)完全是在振(zhèn)笔挥(huī)毫，纵情(qíng)书写的进(jìn)程之中(zhōng)，至(zhì)于(yú)写什么，写得怎么，则完(wán)全是(shì)非有必要的。

　　这倒颇有点魏(wèi)晋(jìn)人(rén)的风姿，当年王(wáng)子猷雪夜舟访戴安道(dào)，成(chéng)果到了那里，连门都不进，又(yòu)旧路回来，人家问他原因，他说只不过(guò)是兴致所至罢了。

　　鼓起而往，兴尽而(ér)返，天然十分惬意，仅仅一味(wèi)听任欲念，放任心血(xuè)来潮，恐怕就与精神病患者相差无几。

　　人活(huó)在世上，不能只(zhǐ)考虑(lǜ)个人的需求，他有必要对自己(jǐ)的行为担任，不然，他人也无法对他担任，因为人终身(shēn)下来就注定要处在由人与人组(zǔ)成社会关系的网络之中，他不可能遗世(shì)独(dú)立(lì)，这个(gè)国(guó)际既归于(yú)他，又归(guī)于他人。

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