孟(mèng)子仁(rén)政思想的(de)现代意义：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减(jiǎn)小贫(pín)富差距(jù)，更(gèng)能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴(dài)。

　　3、现(xiàn)代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人(rén)为善(shàn)，这样，才能提高自己的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子(zi)继承和(hé)发展了孔子(zi)的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运(yùn)用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维(wéi)护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模(mó)仿周制(zhì)拟定(dìng)了一(yī)套从天子到庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和被统治(zhì)者的关(guān)系比作(zuò)父(fù)母对子(zi)女的(de)关系(xì)，主张(zhāng)统治者应该(gāi)像父(fù)母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理想的政治，如果统治(zhì)者实行仁政(zhèng)，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死活，推(tuī)行虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变成独夫(fū)民贼，被人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以(yǐ)及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发(fā)展而来的(de)。

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