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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才干，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散(sàn)就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文(wén)中可以看作出(chū)诸葛亮(liàng)是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告(gào)诉我们(men)生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境更要有(yǒu)专注、平(píng)和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则(zé)进一步阐述了(le)学习(xí)的(de)增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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