人死后(hòu)尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及(jí)时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要(yào)，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴(tiē)纸钱一张(zhā大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企ng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到(dào)亲友家作(zuò)客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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