四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯(wéi)一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？学(xué)家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的(de)道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观(guān)点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级(jí)，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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