转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解的人来说，第一(yī)次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就详细了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来这种事情(qíng)的时(shí)候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存在(zài)即(jí)合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又(yòu)不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽(mào)系首领(lǐng)圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转(zhuǎn)世继(jì)承(chéng)从那之后就礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开开始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的亲属指定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方(fāng)法有很多，大(dà)概(gài)分为非掣签方式和金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲(yù)了(le)，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没有科学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化而已，大(dà)家可以不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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