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念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(脱销什么意思啊，什么叫做脱销nián)兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父(fù)老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那(nà)苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是(脱销什么意思啊，什么叫做脱销shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限(xiàn)的意义(yì)。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的(de)感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意(yì)境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和(hé)人(rén)生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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