还(hái)记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏日却突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十(shí)几年过去了，可这(zhè)位大漠歌手再(zài)一次火了(le)。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖(liào)哉(zāi)》上线，其(qí)中一(yī)首叫做《罗刹海市(shì)》的(de)歌，在网络圈引(yǐn)起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里(lǐ)的一些(xiē)歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不知道他(tā)是一头驴，那(nà)又鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众们(men)认(rèn)为是在暗讽当年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松(sōng)等人。

很(hěn)多网友看到这(zhè)样的词汇，更是认(rèn)为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是(shì)刀郎在二十年前(qián)抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所(suǒ)谓君子报(bào)仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分(fēn)爽快(kuài)的同(tóng)时(shí)，带着(zhe)这(zhè)样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才能大火(huǒ)于(yú)网络。

于是(shì)乎网友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人(rén)的视频下(xià)留言，其(qí)留言(yán)热(rè)度堪比(bǐ)人家(jiā)本(běn)身，那英(yīng)评论区更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言(yán)更是突破四百万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露(lù)一个很(hěn)爽的(de)现(xiàn)实(shí)：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地(dì)演变成(chéng)一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的(de)蔓延(yán我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀)。

但平心而论，如(rú)果你完(wán)整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为(wèi)了揶揄(yú)所(suǒ)谓的(de)那些人吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个(gè)故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个很(hěn)奇(qí)怪(guài)的特(tè)点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗阳光的少(shǎo)年在(zài)这(zhè)里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带(dài)着(zhe)面具(jù)生活的马骥再也受(shòu)不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底(dǐ)污染，他(tā)想方设(shè)法逃出去，回到正常(cháng)人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟(gǒu)同下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反(fǎn)复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒(dào)的体(tǐ)现。

据说罗刹国(guó)又一条小河，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因(yīn)为他(tā)们(men)不知道自己究(jiū)竟是个什(shén)么东(dōng)西(xī)，所以才会一直自视清(qīng)高认不清(qīng)自(zì)己。

正如歌词唱的(de)那般：

“塔红描(miáo)翅那(nà)个黑画(huà)皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可(kě)是(shì)那从来(lái)煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视(shì)清(qīng)高(gāo)的那些(xiē)人(rén)。

可(kě)我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就太小看刀郎的格局(jú)了(le)。

这首歌绝(jué)不是为(wèi)了讽(fěng)刺某一(yī)个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可以(yǐ)说这几个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认识刀(dāo)郎的朋友说：“以我对(duì)他的了解，不(bù)是这么回事，他没这么(me)小气。”?南大文学院的苗怀(huái)明教(jiào)授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎(láng)对社会(huì)丑(chǒu)恶现象(xiàng)的嘲(cháo)讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为(wèi)一个(gè)古代小(xiǎo)说研究者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人(rén)类(lèi)根(gēn)本的问(wèn)题(tí)”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会(huì)的揭(jiē)露(lù)。

其实刀(dāo)郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是(shì)一种(zhǒng)社会现象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真(zhēn)的(de)不值得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚(gāng)刚发生(shēng)的震惊(jīng)全(quán)国的“指鼠为鸭”的(de)事实不就是真的存(cún)在吗(ma)？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个(gè)颠倒混乱(luàn)的时(shí)代(dài)，哎(āi)，倒霉(méi)的我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤(kūn)的(de)责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为(wèi)“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流浪灵魂的背(bèi)后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个(gè)人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就(jiù)是刀(dāo)郎(láng)，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出生于四(sì)川省内江(jiāng)市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家却(què)是(shì)文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲是(shì)舞蹈演员(yuán)，由于夫(fū)妻(qī)两常(cháng)年跟(gēn)团(tuán)在外地演出，故而小(xiǎo)罗林(lín)和(hé)哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁(suì)，但也(yě)是小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调(diào)皮的(de)弟弟，平日里(lǐ)不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因(yīn)为这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他(tā)一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从那之后，罗林的(de)内心(xīn)再(zài)也无法安宁(nín我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀g)，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香(xiāng)世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞厅里罗林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希(xī)望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这个社(shè)会(huì)。

只是让他(tā)万万没想到的(de)，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因(yīn)为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离开(kāi)了罗林(lín)，只(zhǐ)留下一(yī)张字(zì)条“你给不了我想要的生活。”

他成为(wèi)了单(dān)亲爸爸(bà)，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没有回(huí)来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不(bù)断(duàn)演出(chū)，罗林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的事(shì)儿，但他(tā)却觉得(dé)这(zhè)样十分没劲得很(hěn)。

再三思考之后他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的(de)新(xīn)疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新疆，由于那里的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候，他还根据当地刀郎部落文(wén)化，将自(zì)己改(gǎi)名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎(láng)为了(le)让父母孩子生活过得更(gèng)好，于是和新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推(tuī)出(chū)了专辑(jí)《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了(le)，可(kě)是(shì)是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红(hóng)的时候，他(tā)每(měi)天都会收到无数记者和朋友的(de)来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲到一个没人(rén)认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎(láng)不再露面，而(ér)是(shì)转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流逝，华语乐(lè)坛的(de)黄金时代也逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也(yě)越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一(yī)直都没有闲(xián)着。

他有举办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什么水花，甚至后来还(hái)给(gěi)电视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上(shàng)看到了身体发福，头发(fā)也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不(bù)羁的流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻(nì)的命运，但这就是(shì)他发自内(nèi)心(xīn)想要的，做一个单纯音(yīn)乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在(zài)刀郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那(nà)些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了大(dà)家追捧的(de)标榜。

以(yǐ)至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代的时候，我们才(cái)突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已(yǐ)然成为了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感让人(rén)们(men)激发了对信仰的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依然愿意为他不(bù)平(píng)、为(wèi)他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那(nà)场如期而至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过去的(de)不(bù)平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留在那个(gè)寒风凛冽的(de)冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎(láng)一(yī)直在(zài)用心作音(yīn)乐，所以有人在听(tīng)完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了(le)重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力(lì)量(liàng)所(suǒ)在吧。

十年他消失(shī)得很彻(chè)底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众所忘(wàng)记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他将传(chuán)统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来，无疑(yí)于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为了报复那几个人，只能说(shuō)过(guò)度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局(jú)的(de)莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不(bù)止有对手，还有整个世(shì)界。

如果你有认真(zhēn)听完整(zhěng)首歌，你就会发现(xiàn)刀(dāo)郎笑骂(mà)的不(bù)是某些道貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么(me)现在还(hái)有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压(yā)根(gēn)就没听过几首刀(dāo)郎(láng)的歌，他(tā)们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀(dāo)郎给人的印象是淳(chún)朴(pǔ)真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印(yìn)象(xiàng)是批(pī)判勇敢的。

而这(zhè)两者看似(shì)相当对立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是(shì)整个(gè)浮躁的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需(xū)要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声音，需要一(yī)首《罗刹海(hǎi)市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与千寻》，荒诞离奇(qí)又(yòu)极具(jù)现实(shí)意义！

现在这(zhè)个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权威(wēi)、反(fǎn)主流(liú)、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时(shí)代，奉劝(quàn)各行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩(wán)些套路(lù)和(hé)圈子......

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