不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

湖南电大几本，湖南长沙电大是几本　　关(guān)于不拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)以及不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí),学于余(yú)句式，不拘于时句式还原(yuán)，不拘(jū)于时句式翻(fān)译，不拘(jū)于时(shí)句式是(shì)什么等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六(liù)经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受(shòu)时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习(xí)

不拘于时句式

　　不拘(jū)于(yú)时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师(shī)者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是(shì)故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师(shī)而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(j湖南电大几本，湖南长沙电大是几本iě)，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师(shī)道(dào)之不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工(gōng)之人，君子不齿，今其智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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