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念天地之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重(zjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数hòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但(dàn)没有(yǒu)被武则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描(miáo)写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉(hànjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人(rén)们(men)面前(qián)展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生的(de)喟叹

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