成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

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