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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间(jiān)的意思带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于谦的《石灰(huī)吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征手(shǒu)法，字面上是咏石(shí)灰，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗(带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗shī)人高洁的理(lǐ)想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数次的锤击开(kāi)凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很(hěn)平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好像、好似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清(qīng)白在人(rén)间(jiān)的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　出(chū)自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白(bái)在人(rén)间。

　　译(yì)文：石灰(huī)石(shí)只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三字，又使人感(gǎn)到不仅(jǐn)是在(zài)写烧(shāo)炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还(hái)象(xiàng)征着(zhe)志士仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情(qíng)怀，立(lì)志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平(píng)反冤狱(yù)，救灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固(gù)守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于(yú)谦生平(píng)和(hé)人格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征(zhēng)手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的性格和(hé)人的性格熔铸成(chéng)一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人而人(rén)在(zài)其中(zhōng)，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗有力。

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