成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一(yī)篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人5k是多少钱 5k是什么意思(rén)恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈(liè)的(de)社会(huì)中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，5k是多少钱 5k是什么意思然(rán)后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成(chéng)大(dà)事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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