春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故(gù)事(shì)，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还(hái)是战国，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷子(zi)是战国(guó)时期的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的史学家、医学家皇(hu德国有多大面积，德国相当于中国哪个省áng)甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

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　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意志(zhì)，涵养精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨论如(rú)何(hé)将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如何以(yǐ)内(nèi)在(zài)的心神去(qù)处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德(dé)大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推(tuī)崇者甚德国有多大面积，德国相当于中国哪个省少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略(lüè)是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言(yán)谈技(jì)巧也关系到一人(rén)之处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国相印，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋(qiū)战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地(dì)（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期(qī)的(de)史学家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。德国有多大面积，德国相当于中国哪个省

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子(zi)曾(céng)经云(yún)游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了足(zú)迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的登封(fēng)、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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