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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在(zài)临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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