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世界(jiè)四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大(dà)文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔(ěr)辛(xīn)基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学家(jiā)、日心(xīn)说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复兴时期重要(yào)的人(rén)文(wén)主义作家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷(léi)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时期最重要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是中国历(lì)史上一(yī)位伟大的爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪(làng)漫主(zhǔ)义文学(xué)的奠(diàn)基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名(míng)的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标(biāo)志着中国诗歌进入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌(gē)唱到(dào)浪漫独创的新(xīn)时(shí)代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼马斯克会加入中国国籍吗古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时(shí)期的波(bō)兰天(tiān)文(wén)学家、数学家(jiā)、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出(chū)了(le)日(rì)心说，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自(zì)然对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时罗(luó)马天主教(jiào)廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的(de)观察和计(jì)算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希腊文，来(lái)了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士学(xué)位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传(chuán)》第一部出(chū)版，次年(nián)出(chū)版第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院(yuàn)宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷以真实姓名(míng)出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但(dàn)不久国(guó)王(wáng)死去(qù)，小(xiǎo)说又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁(wēng)为(wèi)“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大的(de)作家(jiā)，全世(shì)界最卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是(shì)高唱着莎士比亚的赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使(shǐ)我一生都(dōu)属于他了。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一(yī)个生下(xià)来(lái)的盲人，一(yī)只奇异(yì)的手在瞬间(jiān)使我的双眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思的心目中所占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用(yòng)或(huò)谈(tán)到莎士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚是马克思(sī)科学研究过程中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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