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十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思

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  一对璧(bì)人还是(shì)一双(shuāng)璧(bì)人呢(ne),一对璧人(rén)什(shén)么意思是正确的是:“一(yī)对璧人”,形容一(yī)对男女十分般(bān)配的。

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一对璧(bì)人还是(shì)一双璧人呢,一对璧人什么意(yì)思

  正确的是(shì):“一对璧人(rén)”,形容一对(duì)男(nán)女十分般配(pèi)。

  “璧人”的意(yì)思(sī)是:1、犹玉(yù)人,称赞仪(yí)容美好(hǎo)的(de)人(rén)。

 十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思 2、指(zhǐ)美人(rén)。

  3、随着时代的发展,璧(bì)人(rén)引申(shēn)为(wèi)一对男(nán)女十分(fēn)般(bān)配。

  出处:1、唐·徐(xú)皓《晦日(rì)宴高氏林亭》诗:“门多金(jīn)埒骑,路(lù)引璧人(rén)车。十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思p>

  ”2、《孽海花》第四回:“公(gōng)坊名场(chǎng)失意(yì),也(yě)该有个钟(zhōng)情的璧人,来(lái)弥(mí)补他的缺陷。

  ”一对璧人造句:1、老太君见他们(men)小两口宛如一对璧(bì)人,又见了玄孙,这(zhè)才转悲为喜。

  2、身旁又(yòu)还站了(le)一个他,真真是一对璧人,佳偶天(tiān)成。

  3、杨朝刚来到大(dà)厅,发现里面除了黄祖龙(lóng),还有一对(duì)年轻(qīng)男(nán)女,男的丰神俊朗,女的光彩照(zhào)人,当真(zhēn)是(shì)天(tiān)造地(dì)设的(de)一对璧人。

  4、年方十(shí)六,至(zhì)今未有婚约,和裹儿郡主年(nián)纪相(xiāng)仿,倒是(shì)天(tiān)生地设的(de)一对璧(bì)人。

"一对(duì)璧人(rén)"是什(shén)么意思?

  一对(duì)璧人:形容一对男女十分般配。

  读音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人(rén),称赞仪容美好的人(rén)。

  也可指美人。

  引证:南朝刘义庆《世说(shuō)新(xīn)语(yǔ)·容止》:“卫玠从豫章至下都,人久闻(wén)其(qí)名,观者(zhě)如堵墙(qiáng)。

  玠先有羸(léi)疾,体(tǐ)不(bù)堪劳,遂成病而死。

  时人谓看杀(shā)卫玠(jiè)源兆。

  ”南朝梁刘孝标注引《卫玠别传》:“玠在(zài)群伍(wǔ)之(zhī)中实有异(yì)人之望。

  龆龀时(shí),武子常(cháng)与乘(chéng)白(bái)羊(yáng)车于洛阳市(shì)上。

  举市咸曰:谁(shuí)家璧人(rén)?玠(jiè)、武(wǔ)子甥也,于(yú)是家门州(zhōu)党号(hào)为璧人(rén)。

  ”

  翻译:卫玠从豫章来到(dào)建(jiàn)康(kāng),人们久闻他的大名,纷(fēn)纷前来埋(mái)携观看,围观的(de)人(rén)十指不沾阳春水下一句是什么,十指不沾阳春水是什么意思像墙一样堵得水泄不通。

  卫玠早就体弱多病,经不(bù)住劳累,最终酿成大病身亡(wáng),当时人(rén)们说(shuō)卫玠是被(bèi)人(rén)看死的。

  南朝(cháo)梁刘孝标注(zhù)引《卫(wèi)玠别传》说:“卫玠向来有(yǒu)别(bié)于常人。

  卫玠童年时,武子(zi)曾(céng)和他乘着白(bái)羊车行驶于(yú)洛阳街(jiē)市上。

  满街的(de)人都问:这个白(bái)璧一(yī)样(yàng)的孩子是谁家的?卫玠是(shì)武子的外甥(shēng),于(yú)是家雹液租族(zú)乡里都称卫玠(jiè)为璧人。

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  近义词

  1、郎才(cái)女貌(mào)

  读音(yīn):láng cái nǚ mào。

  解(jiě)释:男的(de)有才气,女的有(yǒu)美貌。

  形(xíng)容男女双(shuāng)方很相(xiāng)配。

  引证:元代关汉卿(qīng)《望乡亭(tíng)》第(dì)一折:“您(nín)两(liǎng)口子正(zhèng)是郎才女貌,天然配合。

  ”

  例句:鸳鸯蝴蝶派小说(shuō)多描写(xiě)才子(zi)佳人、郎才女(nǚ)貌(mào)的故事,内容大体雷同。

  2、天造地(dì)设(shè)

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指(zhǐ)事(shì)物自(zì)然形成,合乎理想(xiǎng),不必(bì)再加人工(gōng)。

  引证(zhèng):宋·赵佶(徽宗)《艮岳记》:“真天造地(dì)设,神谋化(huà)力,非(fēi)人力所能为者。

  ”

  翻译:真(zhēn)是合乎理(lǐ)想,不必再加人(rén)工,乃是神仙的计(jì)谋(móu),造化之力,不是一般人力所能达到的(de)。

  例句:这块石头简直是个天造地设的(de)望台,在这里安个(gè)岗哨再合适也没(méi)有了(le)。

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