敬告：本文包(bāo)含一定非常(cháng)识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著(zhù)名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么会去钻研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生(shēng)都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系(xì)列的(de)科学(xué)研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时代的(de)结束(shù)，然后进(jìn)入(rù)到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所(suǒ)有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对(duì)于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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